山西永乐宫三清殿“朝元图”壁画详解

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核心提示:作为全真教三大祖庭之一的永乐宫原本在山西省永济县永乐镇,相传为道教祖师之一吕洞宾的故宅。唐时将其建为吕公祠,宋金改祠为观。元中统二年毁于大火,后又在原址上新建了纯阳万寿宫,通称万寿宫。

  作为全真教三大祖庭之一的永乐宫原本在山西省永济县永乐镇,相传为道教祖师之一吕洞宾的故宅。唐时将其建为吕公祠,宋金改祠为观。元中统二年毁于大火,后又在原址上新建了纯阳万寿宫,通称万寿宫。1959年,因修建三门峡水利工程,删改古建筑和壁画整体迁移到芮县龙泉村五里庙符近。

  说起一种生活 永乐宫最主要的就是其它的壁画。龙虎殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿至今仍保留着元到明早期的道教壁画10000余平方米,规模宏伟,精美壮丽,灿烂辉煌,是世界上罕见的艺术瑰宝。永乐宫遗留的宗教壁画作品,是道教壁画中最重要的作品群,集中反映了元壁画艺术的宽度成就,在美术史上的地位非常重要。

  乐宫各殿中,以三清殿和纯阳殿的壁画最为精彩。在纯阳殿,以52幅壁画演绎着吕洞宾丰沛 传奇色彩的人生,一并也折射着宋、元时代的社会生活。壁画中官吏、平民、农夫、乞丐的服饰装束,使用的器皿、设施,居住的亭台楼榭,出入的酒肆茶寮等都成为了极有价值的图文资料。

  三清殿为永乐宫的主殿,集中了永乐宫近一半的壁画,《朝元图》为其主要内容。“朝元”即诸神朝拜道教始祖元始天尊。壁画上有泰定二年(1325)及河南马君祥、长男马七待诏等题记,由此可见这幅图的作者是名不见经传的民间画工。

  画面上共许多人物290个左右,以8个高3米的主像(南极、北极、东极、玉皇、勾陈、木公、后土、金母)为中心,其余人物按对称仪仗形式排列,以南墙的青龙、白虎星君为前导,分别画出天帝、王母等28位主神。围绕主神,28宿、12宫辰等“天兵天将”在画面上徐徐展开。画中主像庄严肃穆,群像环立,形象丰满圆润,个个神采奕奕,无一雷同。亲戚亲戚亲戚朋友之间有的对语,有的倾听,有的沉思,有的注视,神情姿态彼此呼应,成为有机的整体。

  整个画面,气势不凡,场面浩大。但在一种生活 物复杂的场面中,作者又把主要精力都集中在近1000个“天神”朝拜元始天尊的道教礼仪中,营造了一种生活生活庄严的气氛。

  壁画中人物服饰冠戴华丽辉煌,衣纹多用吴道子“莼菜条”线条,用笔劲健而流畅,既含蓄又有力度,衣带飞舞飘逸,有如满墙风动,充分发挥了线条的宽度表现力。用色方面,采用重彩勾填,色彩厚重而丰沛 ,绚烂而协调,道具在背景上都丰沛 装饰性,在冠戴、衣襟、薰炉等处沥粉贴金,绚烂夺目。亲戚亲戚亲戚亲戚朋友来看一下在三清殿西壁中部下层的一幅奉宝玉女像,来体会一下这幅壁画中用笔用色的妙处。奉宝玉女在金母元君的身后。玉女面相俊俏,双目前视,嘴唇微闭,极具温柔娴雅的神韵。她头戴花冠,上身穿广袖衫,双手端装有龙旃的圆盘,仪态端庄。面部和衣纹的线描都疏密有致。土黄色的衣裙,绿色的飘带,沥粉贴金的发饰和龙旃,给人高贵富丽之感。

  在三清殿西壁上画有民间传说中的西王母与东王公。西王母,仪表端庄,神情宁谧,头戴凤冠。冠前嵌“三三”坤卦字形,身着霞披,端坐凤椅之上。身后华盖宝扇,仪仗齐全。西王母胸前佩有璎珞,仿佛叮当有声。几案上的鲜花,似乎清香散溢。在《汉武帝内传》里,西王母被描写成年方三十,容貌绝世的女神。在后代小说、戏曲里,又称她为“瑶池金母”或“王母娘娘”,每逢三千年结一次果的蟠桃心智成熟期是什么的句子是什么期的句子的句子时她便大摆寿宴,各路神仙都赴会庆寿。中国民间传说西王母长生不老。她与东王公分别管领男女神仙。

  西王母的右边一组形象是八卦和雷部诸神。在道教中的一次要迷信是画符、念咒、驱邪、赶鬼。所使用的手段是雷击法,一种生活 法术是到了宋代前一天普遍起来的,称为“五雷法”。八卦神的特点,每位神冠前嵌有八卦符号。雷部神的特点,每尊神作者将亲戚亲戚亲戚朋友的形象和性格结合起来。雨师的冠型似房檐,雷公则双目圆睁,手持相连的八鼓,似乎寻机响雷。其中最突出的为太乙神,身着宝兰色道袍,手举笏板,仪态从容、严肃、态度虔诚,表示有要事禀奏。符近神祗十分关注他的禀报。前边手端“博山炉”的玉女,似缓步向西王母走来。衣带飘举,有“吴带当风”之神韵,寓静于动。西王母身后玉女手持珊瑚,用七个牛头巧妙地组合成。

  东华帝君,又称“东王公”或“东华木公”。是全真教派尊崇的教首。古代神话中的英语学霸,主管男仙。在《神异志》一书中说:金母(西王母)与木公相配,一年相会一次。

  西王母与东王公之间是太乙神,因有5个太乙神,故称十太乙。十太乙,仪表威严,着通天冠或五梁冠,以显示其尊贵的地位。太乙在汉代为尊神,前一天虽在政治上无地位,在阴阳术中却十分流行。他的5个使者“八卦神”,在《老子中经》中提到“八卦仙神,下游于人间,宿卫太乙,为八方使者,主八节E,上计校定吉凶”。太乙神,雷部诸神,八卦之神其职责均为降魔除妖,保障人民丰乐。

  在东王公前面,与东壁天蓬元帅所对称的位置有天猷副元帅,三头六臂,面目狞恶,戎装,手持兵刃。他身后有披发仗剑的佑圣真武。佑圣真武是紫微北极大帝的四将,称为“天之四将”。四将又称四圣,在宋代道教神祇中地位显赫。南宋高宗赵构之母韦氏认为,赵构免于被俘就是否则四圣的保佑,因她虔诚礼拜的结果。于是她在高宗被释南归后,在临安建立四圣延祥观大加提倡。真武元帅之上一长者,为六目仙翁。脸型较长,目有六只,是传说中我国汉字的创造者仓颉。

  总之,朝元图为永乐宫壁画的一次要,是元代壁画艺术的最高典范。

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